La historia de Huancaya es una resultante compleja de situaciones históricas y valoraciones subjetiva, es dispersa y poco estudiada, generalmente situada en varias encrucijadas.
I. Comunidades primitivas
Uno de los vestigios más antiguos y conocidos de nuestros antepasados lo encontramos en el abrigo de Cuchimachay que se encuentra a 4380 msnm en el distrito de Tanta, al frente del nevado Pariacaca.Se estima su antigüedad entre 4,000 ó 5,000 años (arcaico tardío), ya que coincide con la época de la domesticación de los camélidos silvestres. para Ravines y Bonavia (1972:136) lo relacionan las pinturas con “cultos ganaderos”En los paneles se pueden observar aproximadamente 75 motivos figurativos en diferentes tonalidades de rojo.El estilo es semi naturalista donde predomina el rojo, por ello, en Huancaya tenemos evidencias empíricas como la pintura de Shocoparara, la pintura de Tacuna, los corrales de Huiruya y Ashincuy y las inscripciones de piedras en Quillcay.
II. Origen Pre inca
Antes de la llegada de los incas, Huancaya ya estaba habitada por culturas preíncas, como los Yauyos, Huarochiríes o los Huarcos.Estos pueblos dejaron su huella en forma de petroglifos y ruinas que todavía se pueden apreciar en la zona Cantusha o Hupa, proporcionando un vistazo a la vida cotidiana y las creencias de aquella época.Los ayllus de HuancayaNuestros ancestros poblaron la cordillera occidental de los andes, colonizaron territorios de las provincias de Canta, Huarochirí, Oyón, Huaral, Huaura y Yauyos.Durante este periodo construyeron sistemas de andenería con singulares sistemas hidráulicos donde aprovecharon las pendientes que había dentro del territorio.Nacimiento como comunidadAlgunos consideran que el origen de Huancaya como colectividad o población originaria está en la cima de Huancayahuaín.Otros, interpretan en el vocablo Huancaya (argumentando que proviene del Kauqui) o de la llegada de Pariacaca ¿cómo sustentarlo sin evidencias empíricas?Es más, la organización social tanto inca como pre inca presentan muchos vacíos debido al sincretismo incluso con los españoles.
III. Influencia Inca
Con la expansión del Imperio Inca, Huancaya se convirtió en un importante centro estratégico. Los incas construyeron caminos y terrazas agrícolas, dejando un legado duradero que forma parte integral del paisaje actual. Los vestigios de esta época son evidentes en las estructuras arqueológicas diseminadas en la región.
IV. Época colonial
La llegada de los españoles marcó una nueva fase en la historia de Huancaya. Aunque muchas de las tradiciones locales fueron influenciadas por la cultura europea, la esencia de la comunidad indígena perseveró. La torre de piedra, como la Iglesia de San Juan Bautista, se erigen como testigos silenciosos de esta época.Los antiguos huancayanos hicieron una alianza con los españoles similar a los cuzqueños, sin embargo, no tuvieron el éxito esperado.En este periodo, la evangelización colonial se trató de una conversión de personas, espacios y de percepciones temporales.Con declaraciones eclesiásticas que condenan a los antepasados gentilicios de los indios al infierno.TributosEs más, los españoles obligan a los indios a pagar tributo con su trabajo personal, con el fruto de sus chacras y con dinero.Todo ello, en beneficio de unos cuantos caciques y autoridades españolas locales.En este periodo los occidentales quitan a los ayllus sus señoríos, honra y libertad y tierras. Además de tambos y pastos, y se les llevan tributos insoportables, son obligados a labrar las tierras y minas.
V. Siglo XIX Huancaya: historia No Contada
Durante el siglo XIX, Huancaya experimentó cambios significativos con la independencia de Perú. El pueblo se convirtió en un bastión de la lucha por la libertad, y algunos de sus habitantes participaron activamente en las batallas que llevaron a la independencia del país.Las guerrillas o montoneras de los Yauyos opusieron tenas resistencia a las tropas realistas, destacando la figura de Vivas en Tomas y Ciriaco Lovera en Huancaya.Es más, los pueblos yauyinos hostilizaron a las tropas del virrey la Serna a base de galgas, cuando este se retiró de Lima hacia la sierra central en 1821.Asimismo, en el 29 de julio del mismo año el guerrillero José María Palomo había destruido el puente sobre el río Cañete.
VI. Siglo XX y Actualidad
En el siglo XX, Huancaya continuó evolucionando, adaptándose a los cambios económicos y sociales. La belleza natural de la región atrajo la atención de turistas y viajeros aventureros, impulsando el desarrollo del turismo sostenible como una fuente de ingresos para la comunidad.En esta época Huancaya se crea oficialmente como distrito el 15 de noviembre de 1915, cuando deciden separarse de Carania y en tiempos anteriores de Laraos.Claro está que la historia de Huancaya en la república y la colonia está plasmadas en conflictos internos por sus tierrasUno de estos casos es la venta de las tierras de pastizales a la Cerro de Pasco, que posteriormente desató un proceso judicial que la comunidad entabló para recuperar sus tierras.
Además de explorar los vestigios históricos, los viajeros pueden disfrutar de la serenidad de sus paisajes naturales, como las impresionantes cataratas de Huancaya y la laguna de Vilca, que añaden una dimensión única a la experiencia.
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